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  • 南诏佛教概论

    :丈4尺)、崇圣寺大钟(重10万公斤)、铁柱等等,气魄宏大,技艺精湛、小型佛菩萨造像,金、银、铜、铁,木、玉石、水晶、泥陶各种质地都有,而且数量极多。胡本《南沼野生》载,仅崇圣寺铸像就有“佛...

    王海涛

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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    创造性。充满了盛世之不可再来的感概、迟暮黄昏的梦幻情调,整个气魄上愈益低沉。与整个晚唐文人文学的主调为没有希望的悲凉和无奈相对照,中国禅宗文学却洋溢着勃勃生气,创作更为清新、自由、活泼,艺术上不断地有所...

    张 勇

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  • 吕澂与禅学研究

    宋明诸师所谓学要鞭辟近里切着己,正竟师所用得着也。竟师亦间谈禅家公案,而似未去发见自家宝藏。禅家机锋神俊,多玄词妙语,人所爱好。恐竟师谈禅,不必真得力于禅也。竟师气魄甚伟,若心地更加拓开,真亘古罕有之奇...

    文 明

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  • 逆川禅法

    老和尚的这么一种堪验。那老和尚呢,抓住一把:错!给他迎头一棒!古人说: 师不必贤于弟子,弟子不必不如师,当仁不让啊!你要有这种气魄:不管师父说我错,十方诸佛说我错,我也要站定脚跟!不是师父铁观法枢禅师...

    达照法师

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  • 禅的情趣与文人园林

    那种主要以亲身登临、遍游名山大川、在大自然山水中畅游为乐的趣味大不相同,更看重的是恬淡自适,是闲静,是片山勺水、一花一木间的内在心性的舒展。而谢灵运时则是追求外在山水景观的广大、奇幽,追求外在景观的气魄...“黄河之水天上来”的阔大气魄,在中晚唐以来是难得看到了。这里边有社会政治等因素的作用。也有意识形态领域自身的因素的影响。社会因素造成了适当的“土壤”,终于孕育出了“壶中天地”式的文化心态和审美情趣。...

    不详

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    追求之一。而盛唐诗是以气魄宏大、风格豪放或沉郁为主流的。明代人以禅论诗的也不少,不过都没有形成《沧浪诗话》那样令人瞩目的系统。如谢榛《四溟诗话》中云:“体贵正大,志贵高远,气贵雄浑,韵贵隽永,四者之本,...

    不详

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  • 佛教在中国文化发展中的地位和意义

    文化可能被视为是十足的先进,放在另一个时期或国家,就可能是完全的反动。宗教改革、君主立宪,是西方一些国家的成功经历,搬到中国搞宗教救国、扶持帝制,只能是痛苦的失败。容纳外来文化表现的是一种民族气魄,但是...

    杜继文

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  • 福建名山大寺丛谈(2)

    冲积,沧海已变成田,五里桥古迹仍横跨田间,确属难能可贵。郭沫若同志于一九六三年到此,曾留七律云:  五里桥成陆上桥,郑藩旧邸貌全消,  英雄气魄垂千古,劳动精神漾九霄;  不信君谟真梦醋,爱看明俨偶题糕...

    不详

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  • 禅宗与文人画(3)

    口吟“挥毫落纸从天下,把酒狂歌渺世中”,豪气淋漓。在《双松石竹图》上,又疾书绝句:“奋捶展臂祢处士,握手掀髯陈孟公,侠烈销沉真气在,裹将石髓问山翁。”气魄宏伟,雄风犹存。而最能体现晚年石涛狂禅气度的,...

    不详

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    仰之弥高,其气魄之大无人可企及。然若细细的归纳大师所作事迹,可以集中在两大方面。即大师自己所讲的“我著有《志行自述》,讲我作改进佛教运动,着重整理僧伽制度和大乘菩萨行。,’确如大师所言,这是他的平生志愿,...

    释慧超

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